الأحد، 25 سبتمبر 2011

سيُحقَّق و إنه لآت












   

      إن تفاؤلي مثبت بما يشهده بلدي في هذه الأيام المُصلحة لتاريخنا المعوَّج، إنّ بلدي غنيّ بالمكتبات المغلقة والموسوعات المضغوطة تحت أقدام الجاهلين، ولكنّي متيقن تماما أنّ ثروتها الحقيقيّة في أناسها. وصدق الإمام علي كرم الله وجهه حين قال:
         ما الفخـر إلا لأهل العلم إنهم,    على الهدى لـمـن استهـدى أدلاء
        وقدر كل امرئ ماكان يحسنه    والجاهلون لأهل العلم أعداء[1]
       فالحاكم الفاسد من الممكن أن يكون قويّا مؤثرا في المحكومين، ولكن وجود تلك الأعمال قصير المدى، السنغال التي مازالت - و لم تزل- محتفظة برجالها أصحاب الضمائر الحية، القائمين على جبر التاريخ مهما كلفهم التكاليف بالمجد والتضحية لصالح تحقيق الحق والعدل بين المواطنين من طبقتها الخامسة إلى طبقتها الأولي النفيسة .
       الرجل الذي كان متخرجا من كليته بتقدير مميَّز ذا كفاءة عالية بل - ذا شخصية مرموقة - يخضع سيادته أمام الحكومة التنفيذية المنتخبة من قبل الشعب ناسيا بأنه سلطة مستقلة موضوعة للحفاظ على سيادة العدل والحق، على الرغم من سباته الطويل فقد نُبّه الرجل بأنه ذوشخصية عظيمة قائمة لحماية العدل .
           فلما قام الرجال القضاة مطالبين باستقلالية العدل وإيقاف العتاة الإجرامية بغض النظرعن الانتماءات الاجتماعية والعرقية، وبدأوا يعبرون عن آمال أمتهم وآلامها، بدأ التغيير يهتزفي موضعه وعلمت أن نقطة الانطلاق للتغييرمرسومة ومدفوعة بأيدي القضاة.
  إن التغيير كشجرة تُغرس اليوم وينتفع منها أبناء غارسيها غدًا، إذن عندما سمعنا بعض المؤسسات الوطنية الغراء يشاركن بإحياء الأمل المفقود (و هو التغيير) الذي نودُّه ونحلُم به خلال ليالينا.
 التغيير الحقيقي الذي أعلم - أنا شخصيا- أن أبناء بلادي قادرون على تحقيقه، وجاهزون لإيقاظ روح الوطن التي كانت مدفونة بعد ما غرستها الجبال الكريمة المدفونة تحت أرض وطني ( العلماء) , لذلك أقول إن التغيير سيُحقق وإنه لآت، و كل ما هو آت فهو آت، إلا أنه لايأتي بين عشيّة وضحاها، بل يتدرج حتى يدرك المنى .
في النهاية أقول إنّ شجرة كياني سُقِيّت بأيد مجهولة، نسأل الله أن يحي أملنا.
                                                  حسن انجاي ثالث ثانوي علمي
                                                                     معهد الشيخ محمود ابو العيون الأزهر


[1] من احياء علوم الدين لأبي حامد الغزالي –مأخوذ من ديوان إمام علي- 

الجمعة، 12 أغسطس 2011

ياليتني ماكنت ألقاه


 





                       
الله أكــبـــــر نــــعــم الخــالق اللهُ
                              أبدع فيكِ قـــــواما حين سوّاهُ
بعـــين شمسَ غــــزالٌ زانه غَنَجٌ 
                              والدلُّ أضعفَ قلبي حين قوّاهُ
وألــهم القــلب ســـر الحبّ أودعه,
                              حـسنَ التــدبــر فـيما الله أبداهُ
ماكنت أحسب أن الحب يخضعني 
                              للفـــاتنات بسيف اللحظ لولاهُ
قدكان قــلبي عــرينا لــيـس يسلكه
                              حــب الأوانس لكن قد تولاهُ
مرعى الظباء لدى القيعان نعهده 
                            لكن ذاالرئمَ قلبُ الصب مرعاهُ
يرعى الفؤاد هنيئا كيف طاب له 
                            مادام يستمرئ المرعى رضيناهُ
يــــــاقـمـرًا بـابـلُ العـشّـاق مَطلعُه 
                             ومنتهى السـحـر طرْفه ومبداهُ
لــقـــــــــيـتــه يـــتـهـادى في تدلُّلِـه 
                              فـقـلت يـاليتني مـاكـنـت ألقاهُ
يـصطاد قـلبي بطـرف زانـه حَـور
                               ومبسـم بـرزت فـيه ثـنـايـاهُ
أما الجــــمـــــال فلم نشهد له مثلا 
                              في عالم الخلـق أدناه وأقصاهُ
ذُمَّ الـــعُـطــــورَ إذامـــرّت قُــبالـتَه 
                              ريحُ الجنوب فــروّاهـا بـريّاهُ
ألااسـق صــــبّـا مـتـيّـما رُضابـَكـم, 
                              فهْوالفرات وحَرُّالعشق أظماهُ
قدكنت أسمع عن "أَيْ لُوفِيُو(1)" قِدَمًا 
                            لكن بوجهك قــد أدركت معناهُ
فإن صرمتَ حبالي دونـمــا سـبــب
                              فالصبر حسبيَ حتى يأذن اللهُ
ــــــــــــــــ
(1)"i love you"


الأربعاء، 20 يوليو 2011

أنا











بــلاد المسلمــين معا بــلادي
                            وهــم أهـلي بمختلـف الضواحي
أنــا لــهــم, أخ حــــبُّ وفـــيٌّ
                            صـفيُّ الـودِّ مخـفـوض الجـناح
فـــلا أبــدو غــريبا في ديــار
                            بـهـا داع ب"حيّ عـلى الفـلاح"
أنــا في خـدمة الإسـلام أسعى
                            بـجـهــد فـي غــدوّي والـرواح
وأقضي العمر في علم وسعي
                            بـأعــمـال يكـون بها صـلاحي
وأرحــل عن بــلاد ليـس فيها
                            رشــادي أو معـاشي أو نجاحي
مــعـاذ الله ان أحـيى جـهـــولا
                            وأرض الله واسـعـة الـمــنـاحي
وأن أمسي وأصبحَ في أمــور
                            تــوصِّـلـنـي لإثـــم أو جُـــنـــاح
فلست بطالب ماعـشـت حـيّــا
                            حـطـاما قــد يجــرّ إلى طـلاحي
ولا أقضي حيــاتي مَـعْـمَـعِـيًّـا
                            ذلــيـلا فـي مــســائي والصـبـاح
يجوب الطرْق من زيد لعـمـرو
                            فــبِــشــر ثـم بـكــر كـالـــريـــاح
ولا أرضى عــدوّ الله إلـــفـــــا
                            ولـو وافـى بـما فـيها طِــمــاحـي
وإن أوت النصيحة أقـــبـلـنْـهـا
                           بــلا لـــوم عـــنــيــد أو صــيــاح
أنا سـمـح عـلى الأحبـاب قـاسٍ
                          عـلى الأعــدآ ذوي الإفــك الصُّراح
صفـيّ للصـديـق أخــو وفــاء
                           ويزري المسك شعري في الفــواح


الأحد، 17 يوليو 2011

وقفة احترام لتحية المبدعين (تهنئة خريجي الأزهر2008-2009)
















 عليكم سلام الله ماوكِف المطـر
                                     ومالاح للساريـن ضوء مـن القــمر
حَيِيتم وحُيِّيتم ودمــتـم مــعـالـما       
                وأعـــلام عــلم يســتــدل بها البـشــر
تخرجتم, من أزهرالخيروالعـلى   
                ورافـقـكـم فـوزمـبـيـن بــلاضــجــــر
برعتم وأبدعتم بما السحـردونـه,
                فقد راق سمع الكل والعقل قد بهــر
محيـَّاكم, مَحْيَا البـشـارات عـنـدنا    
                وجلوتكم تجلوعمى القـلب والبـصـر
فأنتم شموس اليمن تنمو بنوركم
              عــزائم أهل الخيرفي البدو والحـضـر
وأنـتـم لطـــلاب الـعـلـوم أئـمـة
                       تريهم سبيل الرشد في الحـل والسفــر
وأنـتـم جـنـودالله فرسان حزبـه     
             "ألا إن حـزب الله" يـتــلى مــن السـور
هجـرتم أهـاليكـم إلى الله هجرة
                     فحـُقَّ لكـم فـتــح قــريـب مــع الـبُــشــر
وعانـيتـم, ماكـلَّـت الصّــُّم دونـه,          
             بهجـرتكـم والعـسر مـن بعــده الـيـسُـــر
لئن ذقتم, لأيا أسى البين والنوى    
             فـقـدجـاء نصـــر لـيـس يبــــقـي ولايـذر
وما النصر إلا من عزيز مهيمـن  
            "فـمـن شـاء فليؤمن ومن لم يِشأ كــفـر"
سيـُبقـِي لكـم فـينـا لسـانا مـصدَّقـا        
              وصــدرا رحـيـبا طيِّب الخُبْـر والخَبـَر
صلاة وتسليم على مصطفى العلي
                          مِحَكِّ نُضـار المــصـطفين مــن البـشـر
وآل له, والصحـب ماقـال قـائـــل    

              عـلـيـكـم ســــــلام الله مـاوكـِف المطـر
               للطالب/ مصطفى البشير انجاي   
                         جامعة الأزهرـ كلية أصول الدين ـ القاهرة
                                                                                                         

سنغال

 











هاجت كياني "كُـمْـبَا"    من بعد ما القلب صبا
فـصيـرتـني كـضـبٍّ     أدب في الأرض دبــا
يالـيـت شعري أجارّ     لي حـب هـيـفـاءذنـبـا
كــريمة من بنات الـ     الكـرام قـلبـي أحــبـــا
سنغال مسقـط رأسي     لـها فـــؤادي أبّــــــــا
سـقــى الإله ثــراهـا     وأنـبـت الأرض حـبـا
وبـــارك الله فــيــهـا     مـا أودع النـاس لُــبّــا

الجمعة، 15 يوليو 2011

ليلة نابغية (المقامة البعوضية)

بتّ ليلة يهماء، في داهية دهماء، اصطليت لظاها في معركة تسعر، ودون وطيسها فتح خيبر، وكان التعب قد ألجأني إلى الهجوع والرقاد، قبل الوقت المعتاد، فلما تناولت العشاء، وصليت العشاء، ثلثت بإعداد الدفاتر، كي أغدو إلى المدرسة في الصباح الباكر، ثم أويت إلى الفراش وخضت في نوم هادئ، وأحلام أخجلت شعرابن هانئ، فلما قرنت الذقن بالصدر، وتمكن الأعداء من الغدر، انقطع تيارالكهرباء، وسكنت حركات المروحة لحلول الوباء، فانتهز جيش البعوض الفرصة الذهبية، وبدأ الجنود يرشقونني بلسعات حسدية، فحال الجريض، دون القريض، فاستيقظت أتلهب غيظا، عازما على تلقينهم من الانتقام درسا، فدارت بيننا رحى معركة دامية، تبادلنا أثناءها هجمات حامية، وفارتنور الحرب، وساد الأرجاء الطعن والضرب، فمازلت أنازل الفرسان، وأصاول الرجلان، وأستأصل الكتائب، وأتحمل المصائب، حتى شعرت بالشدة والعسرة، وسحاب الأمداد يغدودق بكثرة، فانقضّت من المروحة صواريخ هوائية، جاءت كأمداد إلهية، تؤذن بمجيء الكهرباء، وتبدِّد شمل الأعداء، فولوا الأدبار، وتعالت صيحات فلولهم بدار بدار، وهم من كل حدب ينسلون، كأنهم إلى نصب يوفضون، فوضعت الحرب أوزارها، وندبت الكتائب أبطالها، فرفضت ما يقوله الزهاد، وغمرتني أحلام تريح الأكباد، فما اكتحلت بالرقاد الأحلى، دون أن قرأ الفجرعبس وتولى، وما راعني إلا أن أتحوّل، فإذا بالنمام قد أقبل، فنهضت من الفراش، ووثبت نحو الحمام وثبة الفراش، واستحممت وتوضأت، وصلاة الصبح قد أديت، وتجاهلت الفطور وخرجت، وصوب المدرسة كرصاص بندقية توجهت. 
                                            طوبى-الثلاثاء28/10/2006

الخميس، 14 يوليو 2011

صوغ النصيحة من فيض القريحة












وبــســمـةٍ فـــتَّـــاكــةٍ     تسبي الأسود الضاريه
قــد راودتــني خـلـوة     فـأقـول خـفـت الهـاويه
كيف التصابي والتقى     عـن الــردى لي واقـيه
أوكيف ألهوبعدأن ذكِّـــــــــــــــرت يوم الغاشيه
ذالك يـــوم كــل أمّــــــــــــــــــــــة هناك جاثيه
إذ تبعث المـوتى وقـد     كــــانوا رفــاتا بــالـيه
مـن فــــائز يقـول هـا     ؤم اقــرءوا كـتــابــيـه 
أوقـــائــل يــاليــتـــها     كا نت -عليّ- القاضـيه
فــأمــة فــي جـــنــــة     تـعـيـش فــي رفــاهـيه
في ظـل أشجار طــوا     ل والقـطــوف دانــيــه
يـعـمّها الـســــــلام لا     تُـسـمـــع فــيها لاغــيه
وفي الـسـعـيــر أمــة      تـسـقى من عــين آنـيه
هـنـاك أهــــوال ومـا      أدراك -أخـتي- ماهــيه
نــشــرونــيــران تلظـــــــى والشــواظ حــامــيه
والحشر والميزان زجـــــر كـــل أذن واعـــيـــه
فــيــالــها مــن فـتـنة      لـذي الـقــلوب العاصيه
لاتقـبـلي يـانـفـس تي      غــدا تكــوني راضـــيه
لاأشـتــري الدنيا بأخـــــــرًى لامـحــال جــائـيــه
بــــل إنــني مـتَّـبـــع       مـلــة ربي الهـــاديـــه
ونــادم لما فـــــــرطــــــــت مـن ذنـوب ماضـيه
فـالمــوت أدهـى وأمــــــــرُّ والأنـفــاس غــالـيـه
وفــي ثمــود عـبـرة        قـد أهـلـكــوا بالطاغيه
فــأيـــن عـــاد الـتي        كــانــت قــديــماغاويه
قـدأهـلكـوا بصرصر       مـن الـريــاح العــاتـيه
سـبـع لـيــال ومن الـــــــــأيــّـام قــل ثــمــانــيــه
فــأيــن قــيصـروكســــــــرى والمـلــوك الباغيه
فـرعـون نمرود فهل       تـرى لهــم مـن بـاقـيـه
والنـار مثوى كل جبـــــــــار وكــــل طــاغــيــه
ســيــاطــهــا مـقامع        واللّـفَـحــات قـــاسـيـه
يــصلـونـها كــأنـهـم        أعـجــاز نخـل خـاويه
فاغــفــرلنا يامن عليـــــــــه ليــس تخـفى خـافيه
وأولـنا جـنـّات عــــد        ن والقــصـور العاليه
وســررا مـرفـوعــة         كـــذا ثــمـارا زاهـيه
حـــورا وولــدانا وأنــــــــــهــار النعيم الجاريـه
مــالا رأتـها أعــيــن         مـن درجـات سامـيه
صـل وسـلـمـن عـلى         خير الورى والقافـيه
والمقــتــفــيـن إثرهم         وأحـيـنا بـالـعــافــيـه


الأربعاء، 13 يوليو 2011

أجيبوا داعيَ الله


 يمينا بمن آلى بنجم إذا هوى
                               بأن الـذي يقـفــوالهوى قلبُه هـوآ
فقد أقسم المولى تعالى جلاله
                               بـأن الـنـبي ماضل قط وما غوى
يمين إله العرش أعظم شاهد
                              عـلى أنه ماكان ينطـق عـن هـوى
وهذا كتاب الله أعظم معــجـز
                          تلقاه عن جبريل ذي الوحـي والقـوى
دنا فتدلّى قاب قوسين حائزا
                          لـما لـم يـكــن مـن قبله أحد حــــوى
عليه مع الآل الكرام وصحبه
                          صلاة إلهي من على عرشه استوى
فـلا تنكـروا ندبا أمـينا كـتابه
                          عــزيز لدى من أوجد الحَبَّ والنوى
فمن حارب الإسلام لاشك خائب
                            فيابئس بل يا بؤس ماكان قد نوى
ورب الأراضي والسماوات فوقها
                            مـؤيِّـدِ موسى بالبراهين في طُوى
وحقِّ الموازين الثِّـقــــال برحمة 
                        وبالعرش والكرسيِّ والحوض واللِّوآ
وبيت بناه الخِلُّ في مكة التي
                             إليها فؤادي دائم الشوق والجوى
لئن لم يتب من ناصبوه عداوة
                           سيرديهم المولى جميعا على السوآ
أجيبوا رسول الله من قبل حسرة
                           ونـــار أعِــدَّت والسِّجـلُّ قـد انطـوى

الأحد، 3 يوليو 2011

نظم مصطلحات المذهب المالكي للعلامة الشيخ محمد الحسن بن أحمد الخديم


                                             بسم الله الرحمان الرحيم
 


  أقـــول بـعــد الابــتــدا بالحمد له               وبـالــصــلاة لـعـظـيــم الـمـنــزلــة     
إنــي استعـنـت الله فـــي صـــلاح               ما رمت من تبيين بعض الاصطـلاح
فـــي رجـــز تـنــزل فـيــه الـبـركـه               ياخـذه مـن شـا ومــن شــا تـركـه
إن أطــلــق الـكـتــاب فـالـمـدونــة               بــالاســـم ذا لـلـفـقـهـا مـعـيــنــة
وهــي إحـــدى الأمـهــات الأربـــع               مـتـبــوعــة وغــيــرهــا كـالــتــبــع
دوّنـهـا سحـنـون عـالـي الـدرجــة               وهـكــذا العتـبـيـة المسـتـخـرجـة
ألــفــهــا الأنــدلــســي الأبـــــــيّ               مـحـمــد بــــن أحــمــد الـعـتـبــيّ
لابن حبيب السلمـي عبـد الملـك               واضـحـة مسلكـهـا مــا إن سـلــك
ولابــــن مــــواز نــمـــوا إحــداهـــا               يقـصـر فــي الـفـروع عــن مـداهـا
ثــــــم دواويــنــهـــم الـمـتـبــوعــة               الاربــع والمبـسـوطـة المجـمـوعـة
للقاضي إسماعيل الاولى العالية               ولابـن عـبـدوس نـمـوا ذي الثانـيـة
وكـــون مختـلـطـة ابـــن الـقـاسـم               هـــي الـمـدونــة غــيــر طــاســم
والـفـقـهـاء الـسـبـعــة الـمـعـالــم               نـجــل الـزبـيـر عـــروة والـقـاســم
وابــن يـسـار أي سليـمـان عبـيـد               الله مـــع خـارجــة سـلـيــل زيــــد
وابـــن المـسـيـب وسـابـعــاً أبــــو               سلـمـة يـحـسـب وهـــو يـنـسـب
لنـجـل عــوف أو أبــو بـكـر نـســب               لعـابـد الرحـمـن سـابـعـا حـســب
أو ابـــن عـبــد الله وهـــو ســالــم               وفـــي العـبـادلـة قــــال الـنـاظــم
أبــنــاء عــبــاس وعــمــرو وعــمــر               كـــــذا زبــيـــر الـعــبــادل الــغـــرر
والـمــدنــيــون بـــهــــم يـعــنــونــا               ابـــنـــي كــنــانـــة ومـاجــشــونــا
ونـــافــــع مـســلــمــة مــطــرفـــا               ولنـظـيـرهـم ذا الاســـــم عُــرفـــا
أشـهـب أصـبـغ بــن عـبـد الحـكـم               والعتـقـي وابــن وهـــب الـكـمـي
ونــــــظــــــرا أولاء مـــصـــريـــونـــا               وهـــم عــلــى الـغـيــر مـقـدمـونـا
والـمـدنـيــون عــلـــى الـمـغـاربــة               وهـم وليسـت شمسهـم بغـاربـة
الـبـاج وابـــن مـحــرز وابـــن أبـــي               زيـد كـذا اللخـمـي وابــن العـربـي
مــــع بــنــي شـبــلــون والـلــبــاد               والـقـابــســي أحــــــد الآحـــــــاد
سـنــد ابـــن رشـــد المـخـزومـي               ونـجـل عـبـد الـبــر فـــي الـعـلـوم
ونـجــل شـعـبـان قــــد استـبـيـنـا               تـقـديـمـهـم عــلـــى العـراقـيـيـنـا
وإن سـألـت مــن هـــم ولا حـــرج               فالقاضي إسماعيل مع أبي الفرج
والأبـــهـــري وعـــابـــد الـــوهـــاب               مـــع ابــنــي الـقـصّــار والــجــلاّب
ثــــــم مــحــمــد لــــــه اطّـــــــراد               حـيــث ابـــن مـــوّاز هـــو الــمــراد
والـمـازري حـيـث يـطـلـق الإمـــام               والشيخ هو ابـن أبـي زيـد الهمـام
والشيـخ ذا والقابسـي الشيخـان               أشـهــب وابـــن نـافــع الـقـريـنـان
وعـابــد الـوهــاب إسمـاعـيـل ذان               الـقـاضـيـان عـنـدهــم والأخــــوان
مــطــرف ومــعــه عــبــد الـمـلــك               أمـا المحمّـدان فــي نـهـج سـلـك
فـمــن لـمــوّاز وسـحـنـون نــمــي               أو مـــع الأول ابـــن عـبــد الـحـكـم
ثــــم الصـقـلـيـان عــبــد الــحـــق               ونجـل يونـس الـرضـى ذو الـحـذق
واجـتـمــع الـمـحـمّـدون الأربــعــة               مـــا مثـلـهـم طـائـفــة مجـمـتـعـة
فـي زمـن، وهـم بنـو عبـد الحكـم               عـبـدوس مــواز وسحـنـون العـلـم
وبــالــروايـــات عـــنــــوا أقـــــــوالا               النـجـم فــي الغـالـب والـلـذ قــالا
أصـحـابـه ومـــن عـلــى الـمـنــوال               بــعــد جــــرى دعــــوه بــالأقـــوال
الاجمـاع إجمـاع ذوي العلـم هـب               والاتـفـاق وفــق أهـــل الـمـذهـب
ولـفـظـة الجـمـهـور عـنــد الأمــــة               تـعـنــى بــهــا الأربــعــة الأئــمـــة
على الذي الفتوى به المذهب قد               يـطـلـقـه الألــــى تــأخــروا فــقــد
فـالـعـلـمــاء قــــــد رأوا إطـــلاقـــا               شـيء عـلـى الـجـزء الأهــم لاقــا
وذا لــــدى الـمـقـلـديـن الـعــرفــة               الاهـم نـحـو «الـحـج هــو عـرفـة»
مـا قالـه النجـم ومـن قــد صحـبـه               عـلــى طـريـقـه دعــــوه مـذهـبــه
لا مـــا إلـيــه وحـــده قـــد ذهــبــا               بــل نـسـب الـكـل إلـيــه مـذهـبـا
لأن مــــا ذهــــب صـحـبــه إلــيــه               جار على الأصل الذي يبني عليـه
وبـالــطــريــقــة ذوو الـــــرســـــوخ               قـد عـبّـروا عــن شـيـخ أو شـيـوخ
يــــرون أن مــــا نـقـلــوا وذهــبـــوا               لــه هــو الــذي عـلـيـه الـمـذهـب
وحـيـث كيـفـيـة نـقــل الـمـذهـب               فيهـا اختلافهـم فللـطـرق انـسـب
إطــلاق مـذهــب الإمـــام الـرائــق               عـلــى طـريـقــة مــــن الـطـرائــق
مـن عـارف قـواعـد المـذهـب مــع               مشهـوره قيـسـا وترجيـحـا جـمـع
بعـيـد بــذل الـوســع فـــي تـذكــر               قــواعـــد الــمــذهــب والـتـفــكــر
جـــاز، ومـــن ســـواه يـمـنـع لـــه               إلا إذا يـعــزو إلــــى مــــن قـبـلــه
والمـتـأخـرون هـــم نـجــل أبــــي               زيد ومـن بعـد مـن اهـل المذهـب
مـقـابــل الأصــــح صــــح، وظــهــر               مـقـابــل الأظــهــر أيــضــا وبــهـــر
لمـا اقتضـت أفعـل عـنـد الـسـادة               مــــن الـمـشـاركـة مــــع زيـــــادة
قـابــل مـشـهـورا غـريــب، قــوبــلا               ضـعـيــف ايــضــا بـصـحـيـح قــبــلا
والـراجــح الـــذي دلـيـلــه قــــوي               ومـعـه المشـهـور قـيـل مسـتـوي
أو ذا الــــذي كــثــر مــــن يــقــول               بــــــه، وذا اعــتــمــاده مــنــقـــول
أو مــا رواه العتـقـي عـــن مـالــك               فــي الأم فالمشـهـور هـــو ذلـــك
وذا -على ما العدوي ادّعى- رضي               تقديـمـه عــن ذاك فــي التـعـارض
كـمــا عـلـيـه مـــرّة قــــد اقـتـصــر               ومـــــرة تـقــديــم راجـــــح نــصـــر
يـا ناقـدا عـلـى الــذي بـاعـاً قـصـر               ولــــم تــكـــن أول نــاقـــد بــصـــر
تــصــور الـخـطــأ لــيـــس يـمــنــع               مــن كــون الاشـتـراك فـيــه يـقــع
وعـلـنــي أعــــز فــــي الـخـطــاب               بـالــعــدويّ الـحــبــر والــحــطــاب
والـحـمـد لله الـــذي قـــد تـمـمــه               تـفـضّـلا حــمــداً يــوافــي نـعـمــه
صـلـى وسـلـم عـلـى الــذي أتــم               مـكـارم الأخــلاق والـرسـل خـتـم