في دكار .. ما يجمع الأمة أكثر مما يفرق / الدكتور عبد الله فدعق "مؤتمر علماء الأمة" خرج بجملة من التوصيات المهمة، اعتبرها المجتمعون عصارة ثلاثة أيام من النقاشات والحوارات البناءة والجريئة

الثلثاء 21 حزيران (يونيو) 2011

استقبلت (دكار) قبل أيام مئات المدعوين من بلاد مختلفة، في اجتماع ضم مجموعة من علماء الأمة الإسلامية. وعكست الوجوه سحنات شعوب وقارات باعدت بينها الجغرافيا، وجمعتها راية الدين الواحد. ناقشوا مكانة العلماء وضرورة اجتماعهم. ودور العلماء في مسيرة الأمة. وواقع المجامع الفقهية، والمأمول منها. ودور العلماء ومساهمتهم في تفعيل نظام التكافل الاجتماعي؛ كالزكاة والوقف للقضاء على الفقر والجهل ومواجهة الأزمة المالية العالمية. والجامعات الشرعية والكليات الدينية وأثرها في الأمة. ودور علماء الأمة في المحافظة على الأمن والاستقرار والمواجهة. ودورهم في تعزيز الفاعلية الحضارية للأمة. ودورهم في نشر قيم التسامح والسلم الحضاري. والعلماء وقضايا الأمة المعاصرة؛ وخصوصا ظاهرتيْ الإسلام فوبيا ـ كراهية الآخرين للإسلام ـ والاستلاب الثقافي.. ما من شك في أن إصلاح حال الأمة يبدأ بإصلاح حال مؤسسة العلماء، وتحسين أدائها، فالعلماء أصحاب الكلمة المهمة في توجيه الأمة، ومكانتهم من القضايا النظرية التي لا تحتاج إلى سرد الأدلة.. والمهم أن يكون معلوماً للكل أن وصول العلماء للتأثير المنشود يتطلب سلوكيات معينة، لا بد من توافرها فيهم ـ وفي غيرهم ـ وأهمها التواصل والتعاطف، والبعد عن الغل والحقد. فالعالم مهما كان لا يستطيع العمل وحده، وتعاونه مع إخوانه سيمكنه من التغلب على أي قضية تقف في وجه الأمة. من الأمور المهمة أيضا احترام العلماء بعضهم البعض، وخصوصا في القضايا الخلافية، وعدم التعرض لأصحاب الاجتهادات المبنية على أدلة علمية عملية؛ لأن اجتماع الأمة مرهون بقبول العلماء لاجتهادات أمثالهم، ممن تتوفر لديهم الصفات الأهلية اللازمة. فالعلماء هم القدوة والمثل في الدين والخلق والسلوك والخطاب الراشد المستنير، الذي يجمع ولا يفرق، ويؤلف ولا ينفر. يقول الإمام الذهبي ـ رحمه الله تعالى ـ في كتابه سير أعلام النبلاء 14/40 ـ أحد أهم كتب التراجم ـ وهو يدفع العتاب عن بعض أهل العلم: "ولو أنا كلما أخطأ إمام في اجتهاده في آحاد المسائل خطأً مغفوراً له قمنا عليه، وبدعناه وهجرناه، لما سلم معنا لا ابنُ نصر، ولا ابنُ منده ولا مَنْ هو أكبر منهما، والله هادي الخلق إلى الحق وهو أرحم الراحمين، فنعوذ بالله من الهوى والفظاظة".
"مؤتمر علماء الأمة" خرج بجملة من التوصيات المهمة، اعتبرها المجتمعون عصارة ثلاثة أيام من النقاشات والحوارات البناءة والجريئة. كان من ضمنها التأكيد على قيمتي العزة والوسطية باعتبارهما سمتين مميزتين للأمة الإسلامية حسب نص القرآن الكريم. والتذكير بأن أساس الحكم هو العدل. والدعوة للعمل على حقن دماء المسلمين ومعالجة المحن التي تشهدها بعض بلدان الأمة. ومن أهم التوصيات اللافتة للانتباه؛ دعوة الدول والحكومات والمنظمات وسائر الأفراد والهيئات إلى إيلاء التربية والدعوة عناية قصوى، وذلك من خلال العناية بالعلم الشرعي المؤصل من الكتاب والسنة، وإيلاء اللغة العربية ما تستحق من عناية، وتشجيع التعليم القرآني بأدوات العصر وأساليبه، وحسن الإصغاء إلى الشباب، والانفتاح عليه، والحوار الصريح الهادئ الهادف الشفاف معه، مع الاهتمام بفقه الداعية المعاصر، والاستفادة المثلى من التقنيات المعاصرة لإيصال رسالة الإسلام، إضافة إلى تشجيع الحوار الهادف، ونشر أدب الاختلاف، وفقه الائتلاف اللذين ذكراني بالأبيات الخالدة لأبي تمام؛ الذي اختلف الأدباء في التفضيل بينه وبين المتنبي والبحتري، يقول فيها:
إِن يُكدُ مُطَّرَفُ الإِخاءِ فَإِنَّنا
نَغدو وَنَسري في إِخاءٍ تالِدِ
أَو يَختَلِف ماءُ الوِصالِ فَماؤُنا
عَذبٌ تَحَدَّرَ مِن غَمامٍ واحِدِ
أَو يَفتَرِق نَسَبٌ يُؤَلِّفُ بَينَنـا
أَدَبٌ أَقَمناهُ مُقامَ الوالِـدِ
                  (منقول من موقع التيسير)www.etteyssir.com

فلسفتي في الحياة

أبني على مجـد آبـائي وأجـدادي

                                     مجدي وأمجاد أولادي وأحفادي

وأنفق العمر إن شاء الإله على

                                     جمع الـعـــلوم وتعــليم وإرشــاد

فمن تمنى قضاء العمر في رغد

                                     يحــوي الـكـنوز بـإتهام وإنـجـاد

فـمنيتي أن أعــيش عـالما ورعا

                                     للحـق أفــــضل قــــائـد ومـنـقــاد

وخادم الدين في بدو وفي حضر

                                     لرحـمة الله خـيـر مـهــــتـد هـــاد

إن حضريا أتـاني الحـق أتـبـعـه

                                     وإن بـــدا لي مـن بـــدو أنــا بـــاد

هــوايــتي نـشـر دين الله مجتهدا

                                      وللــهـــداية إنــشـائي وإنــشــادي

وإن عوانيَ كلب لست أسـمعـه,

                                      فالكلب للشر بئس الـرائح الغـادي

بذل النصرة،لأهل الهجرة(الهجرة غيرالشرعية)

لـكـل عـــصر عــادة ومـــــيزة

                               وميزة الجيل لكفر أقربُ

إن قـــال ذوعــــــلم لهم وناصح

                              قالوا مسيلمة وهذا أشعب

وإن بـدا الـــغـــــني مــع وزيـره

                              قالوا الإمام مالك وأشهب

فالمال في ذا العصر معيار التقى

                          وصاحب المال الفقيه الأنجب

والـفـقـر كـفـر والـفـقـيـر مـارق

                           يُهـضَــم حقه ودوما يغضَب

لـذاك إحــدى "الـبـرشَـيَـيْن" مسلك

                           أعقل شاب عندهم من يذهب

لــبــَـرْشـَـلُـونَ أولــبــرزخ ولـــــن

                           ترى فتى بعلم ديـن يـرغــب

أفٍّ لــمــن بـــنــفــسه مـــغـــامــــر

                           مـنتحــر وبالحـياة يــلـعـــب

يقـطع أمـــيــال الصحاري طــاويا

                          أوسُـفُـنًا ذوات عـيب يركــب

إن هـبّ عـاصف بـريـح صرصر

                         وانصبَّت الجرباء وبلا تسكب

أو حـطّـمتها ضـربة الأمــــواج في

                          لُجِّ مياه البحـر أيـن المذهــب؟!

مـــلاَّحـها يـــأكـل مـــــا جــمَّـعــتَه,

                        "ويروغ منك كما يروغ الثعلب"

قــالوا نغــامر لصــون عــــرضنـا

                          وصون الأنـفـس عليهم أوجب!

ونُــكـــرم الآبـــاء قــــلــتُ لـــهـــم,

                            حياتــكم أغـلى لهـم وأرغــب!

قــالـــوا نُـــجــاهـــــدُ فـــأيُّ مـــلَّــةٍ

                            تُـرى سـتَـأمـر بذا أو تُحسب؟!

قـــالوا لـــنا في العيش حـق واجــب

                            وبـرشـلـونُ للــحـقـوق مَـطلب

قـــــلتُ لــهـم إنّ الــقِـــفَـار مـَـهـــلك

                           وفي البحــار للـنُّــفــوس مَعطب

قــالـــوا نــريـــد رغـدَ العـيش أقُــل

                            لهـم فـمَـرْتَع النَّــجــاة أخــصب

والـرزق عـنـد بـارئ الخَـلْــق ومـا

                            مِــن أحَـدٍ قــبـل الأوان يـنـهــب

مــاحـكـم ذا الـذَّهـاب هـل مًـــحَـرَّم؟

                           أو واجـــب؟ أوسـنَّة؟ أو يُـنـدَب؟

بلادي

بلادي دونها أسْد غضاب * تــــشلّ لمــن يــساورها الأكُـفَّا

سنحمي أرضها بدم ومال * إلى أن ترجف البطحــاء رجفا

مذاق الموت مرٌّ عند قــوم * وفيها المـوت كالعسل المصفَّى

رسالة الشعب السنغالي

وَأَدْتَ يا "وادّْ" آمــال الـبــلاد كـما

                                        سُمت المواطن نبذ العقل والقيم

هـذا الــقـرار غــبـاء لامـثـيــل له,

                                        وماجنيت به شيئا سوى النــدم

هيهات هيهات أن نرضى بجَدْيِكم,

                                 في أرض سنغال أرض العز والشمم

فهل ترى الشعب شعبا لاعقول له

                                       ولايــدبِّـــر مــايـــأتيه بالحِـــكَـم

بـل سـوَّلت لك نـفـس لاأبــــــرّأها

                                     سياسة الظلم حتى صرت في ظلَم

فداو جرحك قبل الفوت واستقمن

                                      كـما أُمِرت ومن ولّيتَ في الأمـم

إن الحكومة أمست لا خـلاق لها

                                       تـعامل الشعب كالجــزَّار للغــنم!

إذا خرفت فخلّ القصر واعتزلن

                                     معاهد الظلم قد أصبحت في الهرم

إنــَّا نســير على مـا الله عــلّمــنا

                                   وخير هَدْي هُدى الرحمان ذي القِدم

"إمَّا تـخـافـنَّ من قـوم خـيـانـتـهم

                                     فـانبذ إليهم" ولا تـركـن إلى الغُـمَمِ